زبان نایین

اشنایی با زبان زردشتی(نایینی)
۱۴
تیر

یه سال اوخور نو و تره          صد سال بخور نو و پنیر                    معنی:یک سال بخور نان و تره          صد سال بخور نان و پنیر



  • محمد حسین عسکری
۱۴
تیر

تا نود سال دیگر، سه هزار و پانصد زبان زنده دنیا نابود خواهد شد و به جمع زبانهای مرده دنیا خواهد پیوست.

کی از علل اصلی مرگ زبانها ان است که گویشوران این زبانها احساس می کنند تکلم به زبان مخصوص به خودشان سبب محرومیت انها از فرصتهایی می شود که برای گویشوران زبان اکثریت جامعه هستند. یکی دیگر از علل مرگ این زبانها ان است که نوعی عقده حقارت در

  • محمد حسین عسکری
۱۴
تیر
نایین شکوفه کویر

درباره نایین کتاب ها و گفته های گوناگونی وجود دارد و همگی این گفتار ها نشان از اهمیت شهر نایین در گذشته است.

تاریخچه ای از نایین:

درباره نام نائین گفته‌اند نام نائین از گیاهی باتلاقی به نام «نی» برگرفته شده،

  • محمد حسین عسکری
۱۱
تیر


الف.پژوهش های غیر ایرانیان

پژوهش های چند باستان شناس اروپایی پیشینه ی این مطالعات رابه سال 1896 میلادی بر می گرداند. در این سال فردی به نام «آمِده کری » (1896 : 124-110) مقاله ی کوتاهی با عنوان «لهجه ی فارسی نایین»

  • محمد حسین عسکری
۱۱
تیر

چکیده: گویش نایینی متعلق به گروه زبان های مرکزی ایران از شاخه زبان ای ایرانی غربی شمالی است.در سال های اخیر، به سبب گرایش گویشوران این گویش به زبان فارسی معیار، که خود نتیجه برخی تحولات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی در جامعه ماست، هر روزه شاهد کاهش تعداد گویشوران این زبان و میزان کاربرد آن

  • محمد حسین عسکری
۱۱
تیر
13 - 1 (4)
داستان زیر از نوشته های آقای بلابادیون است

خودا امواتوتی بیامرزا باغاجم خودا بیامرزای یه خرچو کوچولوش دارت یادوگاری از زومونی گو گله داریش کرته بی همرهی خویوش شو یارته بی ابادی.

خودا امواتوتی بیامرزا باغاجم خودا بیامرزای یه خرچو کوچولوش دارت یادوگاری از زومونی گو گله داریش کرته بی همرهی خویوش شو یارته بی ابادی.

دی خرچو مالی ادمی و اروم بی .هر دم باغاجم شو وات دی بورایی گله داری ارزشوش از یک ماشین جیب بورام وشترو .اما حیف گو پیر گرتایه.

یه رو شووات باغاجه خرچو عادی سر سیدر داره سو واروش گرت او شو ته یه او حوسابی وَخوره اما اذیتوش نه کر.ما از خودا خاسه سوار گرتایم چهار نال تا سری سیدر زون بسه به تاخت ای شی .پیاده گرتای سیر اووش وَخوارته بی .یه خته ولگی تویوم بوراش را ور کنتو شو خوا سر حال گرتا دوباره سو وار گرتای سراشیوه د تو ابادی .

نازونی چه د سروش یومیه بی نزدیکی طویله گو گرتا هرچقد تیقلام کَ ویسه پیاده گرتی گوشوش بدهکار نه بی به سرعت ری در طویله سرعتوش زیاد گرتا .
ما به حوسابی گو بری طویله گو رسه اروم گرته از پیاده گرتی صرفی نیظرومی کَ .
دی خری زون نشنو همی دی جوری گو سواروش بویم سروش تو طویله که او دِبزور
ما از یه ور پامی دِ چارچو گیر کرته بی از یه ور کله می شیو سفتی برگه .
یاییی دشمنوتی خالی یه پوسی از پا و وری لوپومی وِرومه گو نه واج.
شوما واجیت یه پاره ما ادما زون نشنوم یا خر؟

ترجمه فارسی. خدا امواتتونو بیامرزه بابابزرگم خدابیامرز یه الاغ کوچک را یادگاری از زمانی که کارش گله داری بود اورده بود ابادی .این خره اروم و دست اموز بود.گاهی باباییم می گفت این خر ارزشش بیشتر از یه ماشین جیپ بود برام.حیف که پیر شد. یه روز به من گفت بابایی خر کوچولو عادت داره از استخر اب بخوره سوارش شو ببرش اب حسابی بخوره اما اذیتش نکنی. ما هم از خدا خواسته سوارش شدیم چهار نعل تا لب استخر به تاخت رفت.پیاده شدم سیر اب که خورد یه کم برگ درخت توت براش کندم و خورد و سر حال شد .سوارش شدم و به داخل ابادی سرازیر شدم نمی دونم چه به سر ش اومده بود به نزدیکی طویله که رسید هرچه تلاش کردم وایسه تا پیاده شم گوشش بدهکار نبود و به طرف طویله سرعتش زیاد تر شد. ما به حساب اینکه دم در طویله سرعتش کم می شه پیاده نشدیم .الاغ زبون نشنو همینطوری که سوار بودم سرش را تو طویله کرد و زور زد. از یک طرف پام به چهارچوب در گیر کرده بود و از طرف دیگه سرم به زیر نعل درگاه. جای دشمنتون خالی یک پوستی از پا و صورت ما کنده شد که نگو.

  • محمد حسین عسکری
۱۰
تیر

در زبان‌شناسی به گونه‌ای از طرز تلفظ‌های ویژه یک گروه زبانی لهجه می‌گویند. تقریباً در تمامی زبان‌های جهان، گروه‌هایی با لهجه‌های گوناگون وجود دارند. مجموعه تلفظ‌های ویژه یک گروه معمولاً قانونمند و مطابق ضوابط ثابتی صورت می‌گیرد. لهجه‌ها معمولاً با مناطق جغرافیایی ویژه ارتباط دارند.

  • محمد حسین عسکری
۱۰
تیر

زبان یک سیستم قراردادی منظم از آواها یا نشانه‌های کلامی یا نوشتاری بوده که توسط انسانهای متعلق به یک گروه اجتماعی یا فرهنگی خاص برای نمایش و فهم ارتباطات و اندیشه‌ها به کار برده می‌شود.

زبان مجموعه‌ای سامان‌مند از نشانه‌های اختیاری و قراردادی‌ست که هم‌چون نهاد‌ی اجتماعی برای برقراری ارتباط به کار می‌رود.

  • محمد حسین عسکری